Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

К дискуссии между прочойсерами и пролайферами

Эпиграф: Да не согласен я... с обоими

Продолжаем по мере сил рассуждать о трудных местах христианского вероучения. Довольно объемным камнем преткновения между христианской этикой и т.н. современной биомедицинской этикой является вопрос о статусе человеческого эмбриона. Эта тема затрагивает целый ряд весьма распространенных в нынешнем мире практик, начиная от избитых донельзя абортов, заканчивая довольно перспективной преимплантационной генетической диагностикой. По сути, разговор ведется о границе, отделяющей человека от нечеловека, а также о том, когда она пересекается.

Нужно сразу пояснить, что этот вопрос, разумеется, религиозный или, если хотите, философский (религия - это ни что иное, как философия для масс). Одной биологией тут не отделаться и предложение оставить этот вопрос исключительно в сфере компетентности ученых обозначает имплицитное принятие материалистической картины мира. У которой, к слову, эта пресловутая граница донельзя размыта, а тезис "человек - это такое животное" и морально-этические выводы из него никак не отрефлексированны (потому что ведет это зачастую к разного рода экстремистским идеологиям, не имеющим пока, слава Богу, большой популярности).

Другое дело, что введение души не особо-то и помогает во всем этом, так как она является нам исключительно интроспективно, а условия её взаимодействия с телом крайне непонятны. Поэтому предыдущий абзац не следует понимать, будто бы биология вообще никак не может помочь в определении статуса эмбриона, просто её сведения не являются определяющими. В данном посте я постараюсь разобраться в вопросе, используя как биологические аргументы, так и религиозные (с точки зрения христианства, ясен красен).

Collapse )

Исторические графики-2

Эпиграф: «Однажды была лишь тьма. Спроси меня — и я скажу, что свет побеждает» ©

Еще несколько картинок из https://ourworldindata.org/ Поводом послужил диспут о прогрессе с verum_corpus.

Начну сразу с козырей – с уровня насилия в истории человечества. Обычно скептически настроенные граждане признают технический прогресс, но говорят о моральном упадке, нравственном разложении, и т.д., и т.п. В большинстве случаев проверить это никак нельзя, ссылки идут на личный опыт и "я так вижу" (об этом ниже). Однако насчет убийств существуют научные исследования, позволяющие вывести разговор из спекулятивных рассуждений.

Вот как отличается процент насильственных смертей в доисторическую эпоху, в различных более-менее современных племенах "благородных дикарей" и в централизованных государствах Нового и Новейшего времени.



Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Христианство и "женский вопрос"

Очередной мой пост полуразмышлизм-полуцитатник об актуальных на мой взгляд проблемах в современной (около) христианской мысли. Предыдущие были о проблеме души, историчности Писания, апокатастасисе.

Когда-то уважаемый мною Кураев (смысловое ударение расставьте сами) высказал замечательную мысль о том, что пожалуй каждый согласен с необходимостью перемен в православной церкви, мнения расходятся лишь по поводу того, что конкретно подлежит изменению. У меня к современному "православному дискурсу" также имеется огромное (по сравнению со "среднестатистическим верующим") количество претензий. Но всех их можно записать в основную категорию – приятие или неприятие прогресса и перемен. Можно условно выделить две крайние позиции среди христианских мыслителей на этот счет: традиционалистскую и модернистскую. Великолепно, когда самоназвания одних совпадают с ярлыками других – сразу становится понятно, что порой разница во взглядах среди приверженцев разных конфессий является просто милым спором о вкусах по сравнению с таковой внутри своего же направления.

Так вот, традиционалисты (они же фундаменталисты, они же обскурантисты) в т.н. философии истории придерживаются взгляда тотального антипрогрессизма. Они, как и все христиане, считают время линейным, вот только стремится оно к всеобщему упадку, регрессу и апокалипсису, в ходе которого грешное человечество будет сначала почищено Антихристом/войнами/эпидемиями, а затем еще и "любящим" Богом, который отправит подавляющее большинство многомиллиардного человечества в бесконечный ад без права обжалования. Казалось бы, ну мало ли скептичных алармистов в нашу эпоху, чего тут такого? Однако есть существенная разница между западными алармистами с не обнадеживающими общественно-политическими концепциями и их аналогами среди религиозных философов. Грубо говоря, первые пишут "смотрите, что будет, если мы срочно не сделаем то и это", вторые утверждают "это случится anyway, а если не хотите разделить общую участь, то живите так, будто последних нескольких столетий не существовало". Отсюда и взгляды фундаменталистов на целый пласт проблем: отрицание эволюции, "цитирующее богословие" (когда т.н. "богословы" вместо развития понимания каких-либо догматов и теологуменов хотят узнать только то, как их видели люди, жившие более тысячи лет назад), полный традиционализм в бытовой и общественно-политической сферах жизни (семья по "домострою", поддержка любых мыслимых и немыслимых запретов на политическом уровне, критика модерна и тем более постмодерна, приверженность к маргинальным концепциям в политической философии, вроде рассказов об "особой миссии России" и прочего "Москва-Третий Рим"), отрицание ряда научных открытий и дисциплин, отрицательное или скептичное отношение к техническому прогрессу и т.д.,и т.п. Земной мир они воспринимают, как тест-площадку, на которой совершается отбор на членство в небесном раю, следовательно пытаться её как-то изменить и исправить – бессмысленно и бесперспективно.

Модернисты в этом полностью противоположны своим братьям и сестрам по вере. Они верят в неизбежный научный (в их случае=социальный) прогресс, стремятся рационализировать буквально все Писание (даже поддерживают концепцию "исторического Иисуса"), хотят подчинить научному дискурсу также и этику (т.е. сделать её целиком утилитарной), полностью поддерживают модернизацию общества и ломку традиционных укладов. Апокалипсиса в предыдущем понимании у них нет, развитие бесконечно, а рай можно и нужно строить на земле.

Разумеется, описанное выше – это крайние точки зрения, с которыми мало кто будет солидарен без оговорок. Большинство верующих лишь тяготеет к той или иной концепции в большей или меньшей мере. Никакого институционального закрепления в этих группах нет, но разница в подходах все же имеется. Традиционалисты хотят "все оставить как прежде", модернисты жаждут многое поменять. Ну, а теперь каждый, кто хоть немного вникал в христианский дискурс может сам для себя ответить к чему больше тяготеет церковь той или иной конфессии в той или иной стране. По-моему, для жителей СНГ все очевидно.

Collapse )

Collapse )

Продолжение в комментариях

Младенческая смертность 1868-1940

Я много писал уже о смертности в РИ и СССР (наиболее важные, пожалуй, посты – один, два, три, четыре), но тут наткнулся на некоторые "новые" данные. Сравнительно недавно вышел сборник статей, посвященный демографу А.Я. Кваше, в котором его дочка (вроде как) Е.А Кваша совместно с Харьковой Т.Л. накатала пожалуй самую подробную за 25 лет статью про младенческую смертность в последние 40 лет существования РИ (частично её можно здесь прочитать). Там много интересного, есть чуть-чуть спорное, но главное – составлена таблица с МС в границах европейской части Российской Федерации (интересно, Крым включен или нет, хе-хе).



Collapse )

ВВП РИ и других стран в 1913 г.

В своих пропагандистских выкладках современные борцы за советское прошлое обычно не любят затрагивать темы ВВП, индексов промышленности и с/х Российской империи, так как обычно не бельмеса не шарят в правилах построения этих рядов, да и для того, чтобы разыскать подходящие данные, нужно покопаться в современной литературе, чего делать крайне не хочется. Куда проще найти выложенную в интернете макулатуру столетней давности (вроде Рубакина и Солоневича) и постить оттуда душераздирающие цитаты ("полунищая страна", "чрезвычайная экономическая отсталость", и т.д.). Иногда в подобных "источниках" все-таки проскакивает нечто напоминающее макроэкономические показатели, чем верные поклонники Ленина и пользуются. Уверен, нижеприведенные отрывки, которые я собрал для коллекции, хотя бы раз но попадались на глаза людям, пытающимся разобраться в вопросе (потому что ими заспамлен весь, блин, рунет). Для удобства в оппонировании советским я и решил составить таблицу с данными по душевому ВВП 1913 г.в разных странах, основанную на нормальных научных исследованиях.

Collapse )

Итак, что же есть на самом деле

Данные из этих работ можно посмотреть по следующим ссылкам:
https://www.rug.nl/ggdc/historicaldevelopment/maddison/
https://www.researchgate.net/publication/237210850_Aggregate_and_per_capita_GDP_in_Europe_1870-2000_Continental_regional_and_national_data_with_changing_boundaries
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_regions_by_past_GDP_(PPP)_per_capita#Europe_1830%E2%80%931938_(Bairoch)
http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.928.6716&rep=rep1&type=pdf

Возможно пост будет дополняться, так что если интересно, подписывайтесь на канал, нажимайте на колокольчик следите за изменениями.

Исторические графики

По наводке genby нашел сайт Our World In Data,где есть куча всяких исторических картиночек,карт и графиков. Наиболее прикольные стащил.



Это типа относительные потери населения в основных конфликтов с 1400 г. В принципе ожидаемо. Тридцатилетняя война,первая общеевропейская война (некоторые даже называют её мировой),размышления папы о разрешении многоженства,вот и получилась цифра покруче ПМВ.

Collapse )

О,сколько нам открытий чудных

Зашел сегодня в блог скараманги посмотреть на его открытия. Он продолжает собирать всякую чернуху из дореволюционной литературы и прессы, судить о РИ по отдельным выхваченным из пространства и времени местам,претендовать на абсолютное знание и т.д. и т.п. Полностью игнорируя какие-либо исторические исследования на тему. Как следствие-неверная трактовка фактов,непонимание того что сам выбложил.

Вот он вел беседу о вымирании инородческого населения в РИ. Видимо по его мнению сведений некоторых путешественников и общественных деятелей вполне достаточно,чтобы разобраться в вопросе. Причем не важно подкрепляют ли они свое ИМХО ссылками на что-либо или нет,раз пишут-значит так и есть. Ну я тоже могу с умным видом выложить цитаты из дореволюционной работы КОЗЬМИН. Н. Н. К вопросу о вымирании инородцев // Сиб. зап. 1916. N 2.,где автор пришел к противоположным выводам. В дореволюционной литературе и прессе не было единогласия,была парадигма,которой большинство следовало. Суть этой парадигмы-обливание грязью российского правительства. Однако вопросы истории не разрешаются голосованием,т.е. то что критикующих было больше, ни о чем не говорит. Реальное положение вещей может показать ТОЛЬКО анализ статистики. А для этого надо не один год изучать тему,лазать в архивы,анализировать различные факторы динамики численности населения различных племен,отличать селькупов от чулымских тюрков и знать как с 20-х гг. называли качинцев, сагайцев, кызыльцев, бельтыров и койбалов =) Долгое занятие,учитывая,что судьба инородцев далеко не единственное,что волнует скарамангу. Ну или есть другой вариант,который так не нравится этому т-щу: почитать историографию,где умные дяди и тети проделали всю нужную работу. Мне вот к примеру понравилась работа Скобелев С. Г. Демография коренных народов Сибири в XVII - XX вв. ,правда выводы там не такие,как хотелось бы совкам. Так происходит в большинстве случаев во всех темах по дореволюционной России,поэтому скараманга гордо отказывается от "современных сказок" и хочет исследовать вопрос сам. В результате получается то же самое транслирование сказок,только не современных,а царских. Правда если нынешние "сказки" подкреплены архивами и статистикой,то царские, порой, только "авторитетом" их написавшего.

Collapse )

Акушерские успехи СССР в мировом контексте-5

Начало здесь (1,2,3,4,5)
Теперь будем сравнивать с мирной Швецией,в которой младенческая смертность была одной из самых низких в мире. Здесь ситуация лучше для коммунистов,но не намного. Эпиграф:

"За 1880-1916 гг. Избыточная смертность детей по сравнению со составляла более миллиона детей в год. То есть с 1890 под 1914 год только по причине бездарного государственного управления в России умерло ни за понюшку табаку примерно 25 миллионов детей. Это население Польши тех лет, если бы она вымерла полностью. Если добавить к ним взрослое население, не дожившее до среднестатистического уровня, то общие числа будут просто ужасающими.

К концу 1913 года основные показатели общественного благополучия, качества питания и медицины – средняя продолжительность жизни и младенческая смертность в России находились на африканском уровне.

По этому важнейшему показателю качества жизни в государстве Россия находилась на уровне западных стран где-то начала-середины 18 века, отставая от них примерно на два столетия.
"

Если РИ находилась на африканском уровне,то что мы скажем о развитом и индустриальном СССР?

мс ри и швеции

Источники: РИ (1885-1911)-Куркин "Рождаемость и смертность в капиталистических государствах Европы", М., 1938, стр.37-38, 84.
СССР(1920-1940)-Е.М.Андреев, Л.Е.Дарский, Т.Л. Харькова "Население Советского Союза: 1922-1991", М., Наука, 1993,стр.135
Швеция (1885-1940)-Befolkningsutvecklingen under 250 år//Historisk Statistik för Sverige,1999,S.111

Городское население в РИ

Одной из претензий коммунистов к царской России является то,что в начале 20 века сельское население преобладало над городским,причем больше,чем в других странах. Эта претензия достаточно распространенная,потому как обосновать её достаточно легко: можно глянуть в Википедию или в справочник "Россия 1913",чтобы увидеть там красивые таблички,свидетельствующие об отставании РИ в этой области. При этом как бэ само собой разумеется,что в Союзе с этим было все зашибись,а не будь революции,то и сейчас большинство населения сидело бы в селах. Однако все не так просто,как того хочется пропагандистам.

Collapse )

Младенческая смертность в 19-20 веках

Недавно перелистывая "Социальную историю России" Миронова,вернее её статистическую часть, я наткнулся на цифры младенческой смертности в разных странах с 1800 по наше время. Данные сгруппированы по десятилетиям. Я не удержался и провел некоторые калькуляции,правда по СССР-у пришлось брать цифры из "Население Советского Союза 1922-1991",потому что у Миронова приведены официальные советские данные,которые неполны.

Младенческая смертность в европейских странах по отношению к МС в России

мс в разных странах

Когда совки будут верещать об отставании РИ от развитых стран,показывайте им эту табличку-баттхерт обеспечен.

Collapse )